大約在十四、十五世紀初期，伴隨著宗教的發(fā)展，出現了在墻壁上繪制各類宗教圖案的繪畫方式，所繪制的圖案一般都是以宗教為題材，用來裝飾教堂等教會所屬的建筑，從而增加建筑和環(huán)境的嚴肅和神圣性。在古埃及，藝術家會在墻壁和柱子上雕刻各種花紋作為裝飾，其中這些裝飾很多是記錄居所主人的生平，以及記錄各種神話故事，為埃及最初的墻繪藝術。

在中國的西藏，人們把佛祖繪制在墻上以及唐卡(一種以牛皮制作的裝飾物)上，以驅除邪惡祈求平安。在各國家各宗教中，都有在墻壁上雕刻、繪畫的記錄，這些記錄著宗教和當時生活情況的壁畫，便是現今的墻繪藝術品。上世紀60年代，美國的費城和賓夕發(fā)尼亞洲出現涂鴉文化(graffiti)，從簡單地書寫tag和門牌等字母與數字的組合，到上世紀70年代前期開始在字型、效果等的鉆研，近40年的發(fā)展已經讓涂鴉走出美國的墻角，成為全球性的藝術創(chuàng)作。

當涂鴉風靡全球，成為一種時尚的時候，這股風潮開始席卷家居領域，比較常見有手繪的家具、瓷磚、飾品、布藝。墻繪開始在家居裝飾中頻頻出現。現代生活中，越來越追求優(yōu)雅的姿態(tài)和高尚的品位，呼喚自由不羈，彰顯個性。墻繪讓墻面不再拘泥于某一種整體風格，它的表現方式多種多樣。衛(wèi)生間想要卡通?廚房想要寫實?臥室想要寫意?客廳想要古風?墻繪藝術通通幫你一一實現。如今已經有更多的人接受這種藝術，甚至親自動手，實現別具一格，個性十足的美好家園。

手繪墻畫二(3)墻繪在家庭裝飾中猶如一股春風，以其獨特的繪畫形式，其他裝飾美感的不可替代性，迅速在全國各地遍地開花，受到了年輕人追捧，在中年人群中也大為升溫。好多人對墻繪還不太明白，總以為來源是涂鴉的延伸，是彩繪，認為這種說法有誤導。

為什么說墻繪不是來自涂鴉，這要從涂鴉的根源說起。涂鴉(Graffitist)，涂鴉是一種結合了“嘻哈(HipHop)”文化的涂寫藝術，形成于上世紀70年代初的紐約。紐約市立大學的學者愛德華在《世界百科全書》中寫道：涂鴉’經常寫在公共廁所、公共建筑的墻上，或公園的石頭上;有些單字和詞組不甚健康;有時只是寫人的名字，也有關于性的，還有許多是政治口號。誠然，涂鴉是年輕人的個性表達，是對潮流的訴說，自由的釋放，其內容比較的局限。

再來看看中文“涂鴉”一詞，原是唐朝盧仝說其兒子亂寫亂畫頑皮之行，典故出自《玉川子集.云添丁》：盧仝有個兒子叫添丁，喜歡亂涂亂寫，常把盧仝的書柜弄得又臟又亂。盧仝因此寫了一首詩：

“忽來案上翻墨汁，涂抹詩書如老丫。”把兒子的頑皮和自己的無奈描寫得惟妙惟肖。后來，人們便從盧仝的詩句里得出“涂鴉”一詞，流傳至今。時下流行彩繪，譬如彩繪在T恤、布、鐵器、皮包、塑膠、衣服…等各式材質上，甚至發(fā)展到了人體彩繪，可見彩繪是各種介質的嘗試。

手繪墻畫人體彩繪的解釋具有彩繪解釋的代表性。在追求美的道路上，藝術家逐漸厭倦了在紙或者布上單一地表現思維，于是有人發(fā)現其實人體是美的最好載體，那種充滿生命光澤的質地是任何傳統(tǒng)的媒介和畫藝永遠不能展現出來的。這里提到要說的關鍵是文化背景。人體彩繪起源于國外，但是中國也有自己的人體彩繪，那就是京劇中的臉譜藝術。其實這兩種藝術的距離并沒有多么遙遠，它們在具體的表現上只是帶有各自不同的文化背景而已?，F在流行的人體彩繪由于其題材比較廣泛、適合裝飾，所以被人們接受并風靡起來，但它本質上與臉譜沒有區(qū)別，之所以沒有流行起來可能是國人比較保守不知變通罷了。

涂鴉作為一種街頭藝術，與街舞、饒舌、DJ并列為街頭文化(HipHop)的四大重要元素，且涂鴉內容是少數人的。彩繪只是介質問題，這就是說墻繪不是涂鴉，也不是彩繪，因為墻繪來源的根源是壁畫的家庭化，個性化，自由化，以及家庭裝飾用畫的形式來表達的美化!